第(2/3)页

    随后，田震寰就对记者们详细的讲述了一下出师颂的来历。

    “故宫旧藏的出师颂，自唐朝以来，一直都流传有序，唐朝时由太平公主收藏，宋朝绍兴年间入宫廷收藏，明代由著名收藏家王世懋收藏，在这幅作品上，还有很多鉴藏图章”

    书画鉴定中鉴别真伪最重要的一部分证据，其实就在于历代的收藏鉴赏章、题跋这些。

    出师颂上著录最早的图章，就是武则天的女儿太平公主的四字梵文印。这梵文其实是太平公主“别造胡书”，不同于现今的梵文或西藏文，故今人多不识，但却符合武后朝中多自造新字和怪字的时代风尚，后人生造不出。因此，出师颂的书写就不可能晚于初唐武后时代。

    另外一方印叫“永存珍秘”，这方印据考证是唐代的王涯的收藏。还有宋代宫廷里的印，这个就是“绍兴”，这是宋高宗赵构的收藏印。

    元代的印存在于正文后的那一部分，其中有元代张达善的鉴定，包括他的鉴定的收藏印等等。

    到了明代又添了几方比较重要的印，一个是刘完的，这方印是明代中期的印，然后到了万历年间，这件作品落到了著名的收藏家王世懋的手里，这个收藏印就是王世懋的哥哥王世贞的收藏鉴定印。

    那到了清代这件作品进入了宫廷为乾隆御赏。

    乾隆皇帝的玺是盖的非常全的，而且还有乾隆皇帝的双题跋，都是亲笔所题。乾隆皇帝将其收入三希堂法帖这些都是有史可考的。

    后来，清末逊帝溥仪以赏赐溥杰的名义，将该卷携出宫外，抗战末期遗落民间。

    “出师颂的历代传承皆有史可考，包括最终散落的事情，后来在溥仪和溥杰两位先生的回忆录中也能找到印证，所以说它是真迹，这的确是毫无疑问的。”田震寰的叙述每一件都有着非常明确的证据，旁征博引，考据入微，的确是让在场的记者们都找不到瑕疵。
    第(2/3)页