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    一般来说，一部宗谱有世系图、正文和附录三个部分。

    世系图是谱系中各人的世系传承，血缘关系，一张图谱清清楚楚。正文则是按照世系图中所列个人的先后次序编定，介绍每个人的字号、父讳、排行、时代、职官、封爵、享年、卒日、谥号、婚配等等各方面的介绍文字，实际上就是家族成员的人物小传。

    而附录的内容就更加繁多了。

    姓氏源流、姓氏的变更，在改朝换代的时候，或是因为避讳、避难等等各种原因需要变更姓氏。像沐家人因改朝换代避祸而改姓穆或是别的其他姓氏，这些情况都是秘而不宣的，但在家谱之中一定会有记载。

    还有历朝历代，家族中出现了一些比较知名的人物，仅仅只是一个人物小传，很难体现其人物的重要性，这时候就需要附录一些艺文著述，将他最重要的功绩、作品之类的附录其中。

    还有家谱的图像，古代人没有照片，重要的家族人物是有画像的，这些也都会被收录进家谱。还有包括祠堂风水、故居祖墓堪舆图之类的图文类的内容在家谱中都能找到。

    而一部完整的家谱，其数量是非常多的。古代人迁徙、分家、开支等等都会导致家族支系的繁殖、融合，一般来说，30年一小修，60年一大修。古代华夏人对修谱是非常重视的。各个支系的支谱、各房的房谱最终都要汇聚到宗谱之中。在一套宗谱的开篇，通常都会有谱序，那就是各个分支谱编入宗谱之时的总的排序。

    如此一来一本传承有序，记述完整的宗谱，完全可以代表一个家族，甚至一个地区的时代发展、文化源流。各个历史时期发生的一些大事，在宗谱中也会有记载。

    宗谱事实上就是民间修纂的史书。

    关毅听了韦德才的介绍，虽然表情依然没有太大的变化，但心里却是对这本沐氏宗谱非常感兴趣。沐老是他最敬重的人，而沐家的先祖世镇南疆，可以说是忠烈满门。

    上次关毅去龙城的时候，龙泽先和安固诚也曾经提到过，要寻找沐氏后人。虽然他们的想法只是找到那把沐王宝藏的钥匙，但不管怎么说，如果沐氏宗谱能够再现人间，的确是一件功德无量的大好事。
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