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    在心学这里。

    区别于其他的道经。

    还是从内寻找力量。

    这第二章叫做：

    “知行合一……”

    人顺着本心的良知意念去做事，就能够念头通畅，自然壮大。

    本心怎么想的，就去怎么做。

    这一点，周乙记得大禅寺的现在如来经中也有关异曲同工的记载。

    见性是功，平等是徳，念念无滞，便是功德。

    不管是教化众生，还是奸淫掳掠，只要让念头通畅，便能增长力量。

    只不过，有区别的是，现在如来经中记载的这段，只是要人肆意挥洒念头，很是偏激了

    圣人以善为念，念念无滞，这么做就是善功德。

    天魔以恶为念，肆意杀人，就是恶功德。

    这两种，还处在善恶生发的时候，属于后天功德

    心学是让人顺着本心，也就是没有善恶生发之后的意念，得到的是先天功德。

    先天功德，自然更加奇妙。

    自然，“知行合一”、“格物致知”、“致本心良知”，更胜过现在如来经内的方法。

    这也是周乙为何说三教尽在吾掌握的原因。

    三教皆是后天，我心却是先天。

    这就是包容万物，却游离其外的意思。

    洪易得到了心经对于神魂的这一套系统的修炼方法，如久旱逢甘霖。

    他本就是读书人，现在即获得了世间最至的学问和道理，又听着师父将学问和修行都汇为一体，就好似喝了甘泉一样的痛快。

    果然。

    学问道理，就是力量啊！

    世间事，都是由最基本的那些法则组成，知道了道理，顺着道理去修行，那就是最至高无上的修行之法。

    关于神魂的修行方法讲完了，周乙又拿出了两卷册子：“这是我整理的我心经当中的第三章和第四章，是武道部分，是“七十二段锦”和“如意真身。”

    “七十二段锦，每九段为一重，共分八重，从第一重练肉武生，到第八重人仙。”

    “修炼完《七十二段锦》便可以修炼《如意真身》。”

    洪易刚刚学到了心经里的“道经两章”。

    现在又有“武经两章”

    洪易接过这两本“武道经书”，打开一看，内心震动。

    难怪师父说他看不上眼大禅寺和太上道的经书。

    单单就心学的“道经两章”中的“本心觉醒”和“知行合一”之法，就已经胜过了《过去弥陀经》，再加上那穷尽至理的心学四句总纲，过去弥陀经就更加比不上了。

    现在又有武经两部。

    如意真身，就是今天周乙的百丈真身，也就是“千变万化”境界。

    也就是说，这两本武经，系统的说明了从刚开始练肉武生，如何到人仙，再由人仙，如何到“千变万化”。

    这，是大禅寺的现在如来经也比不了的经书啊，因为，就算大禅寺的现在如来经，也没有修炼千变万化的方法。

    洪易在周乙的面前打开了如意真身的经书，看清了之后，不由震撼：“这，如意真身，居然也要度雷劫？”


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