第十七章 约束自由-《太上宝篆》


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    当然了,所谓吞并并不是将这方水府灵境融入清虚灵境。

    毕竟这方水府灵境,在这些年来孕育水蟒草害了不知道多少人,无数怨气、煞气、阴气盘结,早就没有了一方神灵水府的气息,而清虚灵境初成,根基不稳,吸纳这方水府灵境少不得被污染了本质。

    因此,李浩成准备把这水府灵境压在清虚灵境之下,作为灵境的暗面,在救赎的同时,建立惩罚体系。

    神道不比仙道,神道从某种意义上来讲,其实是一种秩序的集合体,每一位神祇都是某一种秩序的表现。

    像地星神话当中记载的那样,天地人三才各有法度,人间有人间的法度,离了人间,上有天规神律,斩仙台、打神鞭,下有阴司报应生死簿、孽镜台,中间还有日夜游神来回巡视,何处不是法度。

    相比较而言,地星神话当中,大部分修行之人,就是一群不愿意被天地法度所掌控的人,他们试图超脱天地,但法度何时不在?

    人间律法是最显而易见的一重约束,天规地律和因果承负是如影随形一重约束,人生道德观也是成长过程中形成的一重自我约束,若是这些都不够,那么修行之人的道心本性又何尝不是一重约束?

    道家说太上忘情,可太上忘情,并非无情,忘情是寂焉不动情,若遗忘之者。言者所以在意,得意而忘一言。所求的是不执着于情感,得之忘之,心里清楚,细细品味,却不受其困扰。

    佛家言放下屠刀,立地成佛,佛是觉者,这句话中的重点从来不是屠刀,而是放下,屠刀只是代指,换成执念、我执、贪嗔痴,也都是可以的。

    所以,真正的自由从来就不是行事肆无忌惮,没有低何来高,没有远何来近,无有约束,又谈何自由?那些自诩自由自在的人,又有多少沦位欲望的奴隶,因此堕入魔道?

    随着水府灵境化作清虚灵境的阴暗面,清虚灵境原本空灵的气息变得更加圣洁,而下方水府灵境比起原先的阴暗险恶,虽然变得更加浑浊,可恶气流转间似乎也多了一重规律。

    仰观吐曜,俯察含章,高卑定位,故两仪生矣?

    定位吗?李浩成突然心有所感,周身气息变得越发平淡,识海太虚九炁宝清妙境之中,太虚水月之气一晃,太虚真意渐浓,虚实变化转折间,多了几分圆润,周围八道水月妙气也是生出变化,纷纷吸纳李浩成储存在九炁妙境中的种种道韵,产生新的变化。

    这次赚大了!李浩成回到原先茶铺的位置,看了看天色,已经第二日清晨,感应了一下自己留给张浩轩灵符的气息,李浩成慢悠悠的向着临江县走去。
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