第一百二十五章 和尚阻路-《太上宝篆》


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    “有点意思!因果易道之法?道行仙吗?”李浩成将前因后果联系一下,想了想,就是知道自己撞入战场的原因。

    道行仙,本身指的是那些追求天地道则,法则意境,却不重视,甚至不修法力的仙道中人。在上古时期,仙道兴起,人文道德初步成形,天地元气还是分充沛的时候,属于正统的仙道法门。

    但随着几次天地大劫的变化,仙道中人发现道行仙的很多缺陷,对环境的需求,以及战斗力的底下,还有寿元的增幅。也就渐渐的将其排除在正统范围内,成为了仙家外道。

    而因果易道之法,则是仙道最独特的一种道法神通,对于法力要求很低,甚至不需要法力,但他需要消耗气数,并且在很多时候,显得十分的鸡肋,以至于仙道中人,除了道行仙一脉,很少有人会去修行。

    要不是李浩成依靠玉符清光,将太阴峰内能看的书几乎都看完了,他还未必能够想起这么偏门的道法。

    李浩成回忆了一下道行仙一脉的变化,自从成为了仙家外道,道行仙除了在九洲四大圣地之一——散修圣地东海蓬莱、瀛洲、方丈三仙岛中,还有完整的传承外,九洲内地的道行仙人数急速减少。

    万年前,九洲内地的道行仙道统基本上都断绝了,其传承部分流入百家,完善诸子百家的文气体系,部分为人道王朝掌控,转化成为一门借助气数施展神通的特殊道法体系,算是九洲人道王朝道禁司的前身之一。

    所以,现在九洲内地根本没有真正意义上的道行仙,而直属于王朝的道禁司成员,虽然能够施展各种道行仙的神通道法,却也深受人道气数的限制,无法违背王朝之主的命令。

    想到这里,李浩成望向南宋军队方向的目光顿时充满了怜悯:‘现在,那家伙也不好过吧!’

    因果易道之法,说白了就是一种借助气数,撬动天命,逆天改运的方法,通过最初的撬动命数,产生一系列的因果反应,最终达成目的。

    看上去十分玄妙,实际上鸡肋的可怕,因为因果易道之法,需要计算的东西太多,其中变数也很多,一旦施展,只能勉强掌握大概的运转方向,具体目的的达成方式和最终结果根本不受控制,而且施展此法的人不仅需要应对各种的反噬。

    比如南宋军队当中的那位道行仙,除了天命的本能反噬外,李浩成斩军气带来的人道气数反噬,也有一大半需要他来承载。
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