第29章 玛丽小姐的刀-《我在东京克苏鲁》


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    东京神主。

    这个脑洞网友们齐(闲)心(得)协(蛋)力(疼),帮苏启编造的“人造神主”。

    苏启考虑着,自己该如何用起来。

    都市异闻传说这种事,对于追求新潮的网络用户来说,吸引力不小。

    但过气的也很快。

    世界那么大,奇葩那么多。

    每天总能搞出几个大新闻。

    前几天的东京神主,现在已经成了“过气神主”,逐渐淡出人们的视野。

    热搜榜最近都成那个恐怖播主了。

    不过,这次的事,倒是给苏启提供了一个不错的思路和基础。

    东京神主。

    自己继续扮演这样一个“神”,在东京继续创造关于自己的都市传说。

    网络社区会成为一个很好的载体,散布东京神主的异闻和神名。

    自己的锚定就能逐渐稳固了。

    当然,只是现在这样干巴巴的一个“神名”和神龛,远远不行。

    “东京神主热搜事件”只能说是巧合,是他运气太好了。

    这样的运气能有一次。

    不可能有第二次。

    苏启也不可能每次都指望运气,被动的等人去发现“东京神主”。

    那他估计会先等来失控。

    苏启需要更主动的一些行动去“造神”,去建立自己的锚定。

    现在的神龛和他能力能做到的事,糊弄一些小动物都费劲。

    看那懒猫,天天用自己神龛点免费外卖,蹭吃蹭喝,就知道了。

    这种方向肯定不对。

    神,不说需要更缥缈,更“强大”,但绝对需要更神秘的定位。

    而不是个送外卖的。

    苏启脑海中思考着。

    首先,要把自己摘出去。

    神是神,我是我。

    神和人糅合在一起了,神秘自然就降低了,所以得把自己隐藏起来。

    不能让别人知道,东京神主是一个人在扮演。

    缄默,秘密,这也是一种仪式感。

    对,仪式感也很重要。

    先前那对小松鼠的信徒行为,就非常好。

    向神有所祈求,就要上贡。

    “信仰”交换“神迹”。

    这是一种合理的仪式。

    这和炼金学派反复提出的“等价交换”原则,一定程度上是相通的。

    ……

    除此之外。

    ‘干涉’。

    苏启需要东京神主这个身份,具备能主动干涉外界的能动力。

    信徒……更加资深一些的信徒?

    苏启脑海中思考构建着一些想法。

    他现在也算有了一个比较明确的目标,为了自己不失控,为了建立锚定。

    他要把东京神主,变假为真。

    从都市传说,变为……

    真正的神明。

    ……

    苏启给猫喂过食,回了教室。

    正常结束一天的课程,社团活动。

    夜晚8点半。

    代代木公园出现两个身影。

    苏启和安徒生。

    ……
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