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    《红楼梦》中写的是小儿女细小的微妙的心事，也写到富贵人家日常生活中的普通人际交往，妇女之间的小小的勾心斗角。里面包含着一些细小的智慧，这些智慧都是具体细微的，都是和具体的细小事情揉合在一起、不起眼的细小的心机、智谋和计谋，粗看是不会引起注意的。在《红楼梦》中，我们经常要从“于无声处”提炼和体会人生智慧。

    与《三国演义》、《水浒传》等相比，这些小说中涉及具体的谋略、智慧的内容多，《红楼梦》也有这方面的内容，但并不很多，因为《红楼梦》主要讲“大智慧”，其主要人物宝玉、黛玉、晴雯等，正因为缺乏应有的谋略，走向了人生的悲剧。书中的一些聪明人物的智谋则与情节一样，具体、细碎，且与日常生活的情节描写交织在一起，单独提炼出来，无法讲清。

    由于《红楼梦》中的众多小智慧是隐藏在情节的细节、人物对话的字里行间的，不能作绝然剥离式的理解、分析和评论，所以只能结合具体故事、言语作分析评述，这是与其他描写军国、造反大事的《三国演义》、《水浒传》等完全不同的。但是《红楼梦》和其他优秀作品一样，写出了人物与智慧紧密结合的性格、心理、品质和命运，而尤妙在细微处显精神、显智慧。

    本书具体分析《红楼梦》中的细小的智慧，其中不少智慧具有反面的意义，也即是狡猾之徒和有些人物的阴谋诡计，这样做的目的不是宣扬、或者教唆心肠坏的人善搞阴谋诡计。社会经验告诉我们：“害人之心不可有，防人之心不可无。”“知彼知己，百战百胜。”只有了解和研究别人的阴谋，我们才能具有预防暗算的智慧，并帮助善良的读者培养和提高识破、预防和反对、击败此类阴谋诡计的智慧。妒忌人、算计人、谋财害命、贪赃枉法的勾当中所需要的计谋，是负面意义上的“智慧”，实际上只是短智、小智。但是这些毒谋、阴谋、诡计，其中有不少是细微处埋伏着的，令人防不胜防的，故而善良人们很难识别和防备，往往中了暗算而不自知。我们分析评论此类负面的智慧，用心即在于此。同时，我们应该注意，《红楼梦》说明了这样一条千古真理：这种善于害人的坏人自以为得计，自以为非常聪明，虽然一时可能得逞，毕竟是短智和小智，其结果往往是害人必定害己，甚至搬起石头砸自己的脚，“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”。实际上是非常愚蠢的。《红楼梦》揭示的这条真理，就是一种大智慧。

    同时，我们又必须认识到：《红楼梦》中描写的家常里短中间的细小智慧，治理家政中间蕴含的细小计谋，不管是正面的还是负面的，对读者处世立身，甚至治理大型企业都会有很大的启发，也就是说，从这些细小的智慧中可以引出大的人生原则，引发大的人生智慧。中国古代早就有格言指出：“治大国者如烹小鲜”。意思是即使治理大国这样的高级智慧，也和烧饭煮菜一样，其所需的智慧和其中包含的原理是相同的，其中所包含的智慧是相通甚至是相同的。所以日常细碎之事中，也蕴含了大智慧。读者读了本书，必会认同这个观点。

    所以《红楼梦》中又说：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”（第五回）有的人文化程度虽然不高，甚至还不识字，但他读懂了生活这本大书，通过揣摩社会世事或者说世故人情，获得了在社会和生活中的良好生存的学问，有的还能够总结或说出不少处世待人的道理，这样的人也是富有智慧的。这种人一般因为人生的艰难，丧失了学习的机会，但他们善于向生活学习，向社会学习，在实践中学习。这样的人，也是很了不起的。《红楼梦》中众多因人生的艰难而被剥夺教育权利，于是不识字、没有文化的优秀女性形象，如袭人、平儿、凤姐和刘姥姥等，都是这样的人物。

    当然，《红楼梦》中也不乏正面描写领导管理的智慧，人生斗争智慧包括对付妒忌、暗算和复杂人际关系的经验教训，正面介绍了制度管理和经济管理以及主子对奴婢（封建时代的“领导”与“下属”）的不同态度和不同后果等问题，甚至还多处研讨和总结文艺创作智慧，发人深省。

    同时也描写了不少缺乏智慧的人、愚蠢的人的悲剧命运。我们通过了解和研究别人的不智或愚蠢的言行，以此为反面教材，作为提高自己的智慧的途径，也是极为必要和有用的。

    照理，智慧帮助人们成功，可是充溢着人生智慧的《红楼梦》写的是失败和灭亡，写的是美的最终毁灭。

    《红楼梦》在描写失败和灭亡时，正面表达了作者所悟到的大智慧。

    《红楼梦》写的是大智慧，写的是超越成功和失败、辉煌和毁灭的人生的大智慧，这对一般年轻缺乏人生阅历的人来说，比较难以理解。对此本书有专节分析和评论，希望青年读者能够仔细思考和领会，并用现代的观点，来正确认识其中的深刻性。

    另外，从艺术角度和审美角度来欣赏和评论《红楼梦》，与从人生智慧的角度来审视《红楼梦》，有时在评价同一人物和同一件事时，得到的答案是两样的，甚至常常是相反的，这点务请读者诸君注意。例如，我们可以在一定程度上说，曹雪芹在《红楼梦》中，对所有的美妙女子都是喜欢的。有的评论家认为：曹雪芹对他笔下的青春女性，虽有千差万别，却一律欣赏，一概理解，一般爱惜。无论是黛玉的病态，宝钗的内敛，妙玉的诡僻，迎春的懦弱，探春的精明，惜春的孤介，晴雯的任性，袭人的体贴，芳官的胆大，麝月的本分……在他笔下，无所谓绝对的优点或缺点，全是天生丽质，如花美眷。（刘心武《是真名士自风流》，《新民晚报》2005年7月29日）这是从审美的角度看，她们都是美好的，可是从智慧角度看，她们在人生道路上的表现不同，品质的高低不同，结局也就有很大的不同了。本书在叙述评论时也会常常提醒大家注意。人生智慧是属于现实生活的。艺术不等于生活。有的读者如果硬将两者混在一起，于是就会将自己去套书中的人物，或者去模仿书中人物的行为。如当年有不少德国的青少年读者读了歌德的《少年维特之烦恼》，就学维特的殉情自杀，民国时期的一些中学生读武侠小说入了迷，就离家出走，到峨嵋山寻找剑客练武去了。现在的青少年不大会再做此类傻事了，但我们还是要提醒，用不同的角度来读书，我们思考的视角、重点和答案是有区别的。否则会感到迷惑，我们到底应该怎样来理解《红楼梦》中的思想和人物。我们不能读死书，也不能死读书，要读活书，要将书读活，我们应该从多角度、多层次、全方位地阅读和理解经典著作，才能将经典著作中的精华内容化为我们思想的血肉。

    考虑到有不少读者还没有读过原作，或虽然读过但对原作并不熟悉，所以本书举例时引用或复述《红楼梦》的原文，力求做到举例具体细致，分析具体细致，结合原作艺术魅力的分析，在深刻细腻的分析中显示原著的精彩，烘托其中的智慧，不能仅将议论和说教连缀成篇。通过本书，读者感到《红楼梦》原著实在精彩，从而急切地去阅读或重读《红楼梦》原著，本书的目的就达到了。
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