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    同时，一股气流在体内三脉中流淌，那是《摩柯无量大佛经》的力量……

    “咚……”

    一声钟声响起，方正眼前的一切消失了，乌云散开，红霞满天。

    一缕阳光落下，菩提树竟然让开了树叶，让阳光透过佛堂的大门照在了那一身白衣的僧人身上。

    反正缓缓睁开双眼，双手合十，面对朝阳，微微一笑：“阿弥陀佛。”

    这一刻的他，双眼无比的清澈，就如同当初他刚刚得到系统时一般……

    这一刻他抛下了所有的负担，所有的荣耀，所有的一切。

    他知道，这一刻，他终于踏入了佛门修行中戒境！

    佛门经典，《三无漏学》中，提到了戒、定、慧的观念。这个观念贯穿了佛家修心参禅的所有理念当中。

    戒的意思是停下，终止。不该干的事别干，不该吃的东西别吃，不该有的想法别想。

    而在坐禅的时候，“戒”也极为重要。把所有该做完的事都做完。还没完成的事儿，也别去想了。停止一切行为上和心理上的活动。

    这是参禅，同时也是做事的方式。

    定是在能够保持“戒”一段时间之后，便顺里成章的进入了“定”。“定”是一种境界，管他惊涛骇浪，我自岿然不动。在欲望洪流中，保持自我，不受外物影响。是一个不参与纷争的旁观者心态。风吹衣襟而人不动，笑看红尘而心不动。

    在练功的时候，“入定”是一种状态。无论在嘈杂的人群中还是热闹的集市，都如同路边的一颗顽石。融于环境而不同于环境。入定，如同一棵生了根的树一样。即便杂念涌上心头，依然不为所动。在不理会的情况下，杂念慢慢的也就消散掉了。

    没了杂念，心灵通透，智慧自生！

    慧指的是开悟，是从定的状态中衍生出来的智慧。为什么世人遇到事情总喜欢找得道高僧求解呢？就是因为他们以旁观者的角度看过太多的人情冷暖，世态炎凉。并且以此作为参禅的原料。因此困扰世人许久的问题，仅只在高僧的只言片语中就得到了完美的化解。

    但是并不是说，到了慧，就到了极致。

    因果轮回,    修到慧后,    看破一切,    无欲无求后又要回归到戒上。

    戒，看似摆脱红尘，实则还在红尘中。

    也就是再入世……

    在这一次次的轮回修行中,    衍生出的那么一丝灵性，这丝灵性,    就是所谓的慧根。这慧根才是真正的收获。

    正如佛家的三个境界“看山是山；看山不是山；看山还是山”。

    而方正直到现在,    才走到看山是山的境界。
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