第1052章 石碑上的经文-《医神出狱》


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    这段经文与普通的诵经稍有不同,其不同主要表现在语调的转折上,吐字也更加短促轻快。

    其音节似乎比1般的和尚念经,也快了很多,和李普生传给他的那段,读音极为相似。

    魏武脸色大变,但也只是1闪即逝,倒也没人注意。

    等多尔扎布吟诵完了,魏武眉头微皱,说:

    说,

    “老上师吟诵的,似乎是1种经文,好像又不同于普通的诵经声,晚辈根本听不懂。”

    多尔扎布点头道:

    “没错,此经文虽和普通的经文同属梵文,但却和现在流传的梵文不同,是梵文的1种,叫做笈多文。

    其实,梵文的书写系统,受抄写者所处地域的影响,根据时代与地方的不同,书法与字体也逐渐地产生差异。

    到了公元1世纪左右,北方的梵字逐渐变成方形字体,南方的梵字逐渐变成圆形字体。

    方形字体,在公元4到8世纪,演化出笈多文,7世纪时则演化出了那格利体,最后在11-12世纪的时候被天城文所替代,梵文就此定格。

    从笈多文向天城文演化的过程中,事实上还存在很多变体,对贵国影响最大的是悉昙文。

    笈多文早在几百年前就失传了,知之甚少,而我从小在寺庙中长大,恰恰熟知这种文字。

    两百多年前,光显寺的1座佛塔倒塌,我恰好路过,见到倒塌的佛塔中,有3座石碑,石碑上刻着经文,正是笈多文。

    当时寺庙正在维修倒塌的佛塔,我便把石碑上的经文拓印下来,回去择出1段,请教寺中的葛佳拉措活佛,发现那些经文是1段高深的武学。

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    于是我便跟随葛佳拉措活佛,花了1年时间学会了这种文字,从此便遁入大山闭了关。

    现在的梵文,经过多次演变发展,与笈多文区别很大。

    我估计,这个世上,能认出这种文字的,怕是只剩下我1个人了,就算还有,至少也有300岁的年纪。”

    魏武心思电转,说:
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