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    “那我就先告辞了。”

    林柯对着陈安拱了拱手，拿着《虞初周说》离去了。

    陈安则是开始在自己狭小的家中开始布置起小说界。

    ……

    回到家里，林柯开始阅读《虞初周说》了。

    在前世，虞初是西汉小说家，号“黄车使者”，河南洛阳人。

    在汉武帝时为方士侍郎。

    他写的《周说》对中国古代小说创作的影响很大，共计943篇，但是原书失传了。

    据东汉人应劭所说：“其说以周书为本”，就是说虞初是根据《周书》写成小说《周说》。

    因此有人估计《周说》很像是一部通俗的周史演义。

    《太平御览》第三卷所引《周书》三则，其写作风格类似于《山海经》，清代人认为是虞初的佚文。

    在古代，小说的概念与现在不同。

    “小说家者流，盖出于稗官；街谈巷语，道听途说者之所造也。”

    可见那时的小说，泛指采自民间的各种杂记琐言。

    而小说家虽然自成一家，但地位不高，被视为不入流者。

    东汉末年，上层文士憎恨小说，主张把它们全部烧掉，《虞初周说》也未能幸免。

    再观今生，也相差不多。

    作为史家大儒，厉淳罡那里有很多的史书，林柯也看过很多。

    不过圣境的就没看到过了。

    半圣、亚圣和圣人。

    这些都只能看到大致描述。

    不过林柯也知道，因为虞初是半圣的原因，这个世界的尊籍们虽然痛恨，但是却也不能直接发动圣战。

    于是乎，不仅仅虞初本人没事，《虞初周说》也顺理成章地保存下来了。

    甚至于别人还不敢太过明目张胆地针对小说家，只能把说书人定为贱籍。

    林柯拿着书回到院里，随便去井边打水冲了个澡，看到吴道子他们都睡了，也便才开始回屋子阅读。

    “虞初周说……”

    林柯迫不及待地翻开，开始阅读。

    在前世，没人知道《虞初周说》，或者说虞初的《周说》写了什么，大多是猜测、比较等。
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