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    “您为什么要离我们而去……祈神，求求您，再庇佑一次您身处他乡的子民吧！”

    当然，这些祈祷并没有用。

    东河部落的女人依旧没有生下一头海怪。

    对此，伊莎贝尔做出详细调查后，得出了一个结论：所谓东河部落女人生下海怪，并不是她们人体质异常，而是因为祈神图腾。

    祈神图腾有一种特殊的信仰火种，会改造刚诞下的男婴。信仰火种会进入这些海怪男孩的体内，以他们的生命和理智作为燃料，燃烧之后凝聚成海怪体表那一层厚厚的皮革。这些皮革通过特殊的献祭，可以再次转变成信仰之力。

    简单来说，海怪就是一种活的信仰农作物。

    图腾在婴儿体内播下信仰火种，变成海怪，由东海部落饲养，最后再把海怪皮送回东海氏，换取祈神图腾的庇护。

    这样的结果，陆尧倒也不是特别意外。

    随着对模拟器越来越熟悉，他已经清楚，这个像素世界的每一位神明，做出种种事都是为了获得更多的信仰。

    信仰的多少，直接关系神明力量的强弱。

    信仰就是神明第一生产力。

    因为是神，所以百无禁忌。

    神明做的任何举动都会被美化，都会被信徒们所盲从和理解。至少在部落文明阶段是这样，没人会质疑神明的伟大和正确。

    所谓恶魔，也不过是神明对异端的称呼而已。

    ……

    失去图腾、海怪和船只后，东河部落在陆地上就是一个很弱小的群体。

    作为领袖，【祖母】和女船长都非常担忧和恐慌。

    然而绝大多数的东河部落女人，却沉浸在一种吃饱穿暖的简单快乐中。和大蒜部落成为邻居后，她们穿上了羊毛编织的冬服，吃上小麦和土豆，晚上再也不用担心没有柴火取暖。

    尤其是生育了婴儿后，她们将大多数时间都用在照顾这些下一代的小生命上。

    因为这些孩子属于两个部落共有，大蒜部落也不遗余力地提供了食物和物资，让东河部落的女人们在这个冬天过得毫不费劲。

    冬天即将结束时，【祖母】带着东河部落离开了，重返东河的船岛。

    她们留下了绝大多数婴儿。因为大蒜部落无疑是更富庶稳定的部落，比东河部落更适合养育幼儿。

    于是大蒜部落迎来了第一次的婴儿潮。

    陆尧特意数了数。

    这个冬天总共多了34个婴儿，占据大蒜部落总人口近1/10。

    他数得眉开眼笑。

    下个冬天，可千万记得再来啊。

    就在这个一切向好的背景下，盐池部落却发出了不太和谐的声音。
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