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    抱着这样的心态，米蕾逃出教团后回到十一区，她的父亲阿什福德家族也不会让她去新宿贫民区这种地方到处闲逛。

    于是在米蕾心中的帝国就是这样的，“帝国在仁慈的销鲁鲁皇帝和善良的vv主教带领下，兄友弟恭宗室和睦相处，整个国家到处莺歌燕舞，那些恐怖分子？都是酒鬼和各种各样的精神病患者。”

    你说鲁路修和娜娜莉？那是个意外啦，而且从鲁路修后来的行为看，老皇帝是多么的英明！

    大家不要笑，历史上这种情况并不少的。

    比如我心中已经认定要做一件事情之后，我总是能寻找到更有利于我的信息，以至于我可能迟迟不愿意面对自己已经犯下的错误，也不愿意听那些反对我的声音。中国有句老话，不听老人言，吃亏在眼前，大概就是这个道理。

    人为什么会在缺乏自己的经验证据，或者完全没有这种经验证据的情况下，对某些话深信不疑，以为就是真理呢？心理学家往往将此归咎于人的“轻信”，但社会学家则认为这是因为“偏执”。

    二者都有道理，并不互相排斥，因为“轻信”是在没有充分证据的情况下就轻易相信，而“偏执”则是一旦相信了，便再难改变想法。

    20世纪奥地利作家穆齐尔曾语带讽刺地说：“真理的声音里存在着一股可疑的暗流。”

    也就是说，真理的大门一直是向证伪敞开着的。但是，对于既轻信又偏执的人，这扇门是关着的。而且，外面的人越叫他打开这门，他就会把门关得越紧。

    世界知名的社会学家彼得·伯格和安东·泽德瓦尔德在他们合著的《疑之颂》里讲了一件越叫开门、门关得越紧的故事。

    这是社会心理学家米尔顿·罗克奇做的一个实验。有三个精神病人，他们每一个人都相信自己是耶稣基督。罗克奇认为，如果把他们安置在同一所精神病院，让他们有机会相互讨论，或许能治好他们的妄想症。
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