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    “康恩熙！”王志眉头一皱，反问道。

    这个康恩熙他倒是听说过，也是一位国际名医，在韩国的名声和谢国强在华夏的名声一样一般无二，也是个中医大夫，当然，韩国称为韩医。

    说起韩医，不过是中医的一个分支，不过这些年韩国人和日本人等华夏周边国家日益摆脱华夏文化的影响，愣是搞出了很多让人啼笑皆非的事情。

    就说前一段时间闹得纷纷扬扬的韩国神情端午节申遗成功的事情，就让国人好一阵感慨，和嘲讽。

    众所周知，当年华夏的文化影响力遍及周边，对韩、日等国曾有过广泛而巨大的影响，形成了一个以中国为中心，辐she四邻的“汉字文化圈”。

    在某种意义上，华夏的传统文化已经hun融在这些国家的日常礼仪和历史传承之中。可是随着当年华夏的没落，这些周边国家却日益想要摆脱华夏的影响力。

    当年韩国将首度“汉城”改为“首尔”就是其中的典型，这韩医也是如此，如今中医没落，不少韩医大夫更认为韩医是传统医学的正宗，yu要和中医一较高下，委实可笑。

    可以说，秦砖汉瓦建构着东亚文明的基石，唐风宋雨也浸润到了东亚国家的古老典籍里。中医的jing髓在于针灸术，就所谓“韩医“而言，其针灸术是根据《东医宝鉴》而确定，而该书是1611年由韩国御医许浚根据中国历代医书编纂而成。由此看见，“韩医”只是中医的支派、分支，然而就是这样的分支这些年却想要取代中医的正统地位。

    其实不得不说，韩国人要比华夏人更加憧憬自己的国家一点。

    这些年，华夏虽然不少人都呼吁爱国，呼吁华夏崛起，其实大都是呼声高，行动少，什么爱国，什么为国，在真正的利益面前一切都是空谈和浮云。

    当年鲁迅先生有一句话不可谓不经典：“华夏人喜欢当奴隶，当上了还欣喜万分。”

    当然这话在当时的社会背景下，确实意义深远，是讽刺当时的投降派，卖国求荣之辈，随着华夏民族的独立，很多人已经忘了先驱们的热血豪言。

    当年华夏的四大发明名扬海外，中医更是活人无数，丝绸让众多西方人望洋兴叹，万斤购买。

    可是到了如今，看看偌大的华夏大地，人们买车，买化妆品，买生活用品，无一不选购洋品牌，出口的东西好，已经成了人尽皆知的名言名语。

    当然，这和华夏建国晚，民族产业正在兴起，还不景气有着莫大关系，但是难道和民众的不分好赖，人云亦云没有关系吗？

    全球六十亿人口，华夏人就占了十三亿之巨，是多么大的一个比例，华夏的市场是多么让人垂涎，然而充斥国内市场的是什么。

    反观韩国，一个小小的三星电子就是韩国人民的一生，无论是衣食住行，还是电子电器，韩国人首选三星。

    韩医更是被韩国人推崇备至，这一切才造成了韩国端午的申遗成功，才造成了如今韩医想要反客为主。

    韩医只是中医的一个分支，甚至还是边缘化的分支，可是如今却要和中医争长短，到时候，“韩医”一旦制定出国际公认的“传统医学”的全球标准，这对中医的挑战是空前的，也是中医不得不面对的巨大尴尬。试问到时候中医如何自处，到时候华夏民众还有何面目说韩医，一个小小的中医分支，不足道哉。
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