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    东夷、南蛮、北狄和西戎是神州周边各族的称谓，合称为四方边民。

    大周立国之初，天下一统，神州大陆上下无不臣服于武帝脚下，四方边民亦是如此。

    无论乡野城镇，不管群山汪洋，有人之所，皆奉大周开国帝君“圣神皇帝”为天下共主。

    当时的十二州都是多族混居，圣神皇帝的亲卫队中加入有蛮戎狄夷四族战士，四方边民部落首领亦有迎娶大周贵女的事迹，大周为四方边民带去种子、文明，四方边民还大周以他们神祇的赐福。

    那是一个辉煌的时代。

    圣神皇帝甚至派出了多支远洋船队，去探索神州大陆之外的土地。

    一部分四方边民融入了大周，成为十二州中的地方住民。

    然而当圣神皇帝踏碎虚空飞升仙人境失败驾崩后，太子武显，即后来的大周第二任帝君，昭孝皇帝登基，他让大周与四大少数部族的关系急速冷却。

    起初昭孝皇帝不再允许有未入大周籍贯的四方边民在军队任职，后来逐渐禁止皇室与非大周籍贯的四方边民通婚，民间往来虽未禁止，但只有客商与雇佣关系尚存，就连入籍的混血者都捎带被权力中枢排斥。

    昭孝皇帝驾崩，皇室动荡，在几年内前后更换了三任帝君，对四族政策可谓一日三变，四族部落本就是边民，如此反复便对大周失去了信心。

    等到第六任帝君即位后，四族部落与大周形容陌路，完全退出了十二州的版图，回到了他们原本自由生长的区域，只剩下数代通婚后习惯了农耕文明的混血者放弃了部落信仰，耻于提及祖先血统，泯灭于众人。

    第七任帝君独尊释家，视天下信仰为异端，尤其是四方边民各奉神祇；大周举国兴禅，借着宗教的幌子发动了多次讨伐“异端”的战争，彻底与四方边民为敌，彼时多方征战，民不聊生，神州大陆一片废墟。

    穷兵黩武的结果是，第八任帝君接手时候，大周国力萎缩，无人可用，大周对四方完全失去控制，十二州最后也只剩下九州之地，东夷西戎北狄各占其一。

    后续两位帝君都只是在九州版图上缝缝补补，重新恢复人口。

    直到富有壮志雄心的第十一任帝君上位，力求重现开国皇帝圣神皇帝神武，他打破了圣神皇帝之后的帝君再无武道修至陆仙境界的魔咒，在五十六岁时成功从一品巅峰成就陆地仙人境。第十一任帝君灭禅重武，自他之后，大周杜绝一切宗教涉政之事，并与四方边民缓和关系。
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